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La figure paternelle dans Oedipe-roi

Oedipe a été élevé par des parents adoptifs. En effet, ses parents biologiques ont décidé de l’abandonner suite à la révélation que leur a fait la Pythie : celle-ci disait qu’Oedipe épouserait sa mère et tuerait son père. On peut se demander par quels moyens la figure paternelle est représentée. Dans une première partie nous étudierons la figure paternelle du père biologique : Laios. Puis dans une seconde partie, nous verrons le père adoptif: Polybe qui est présent dans la vie d’Oedipe.

Les parents biologiques d’Oedipe sont Jocaste et Laios.

Laios était un père indigne, il a voulu faire tuer son enfant en l’exposant pour qu’il soit dévoré par les bêtes sauvages, ce qui était un supplice courant dans l’Antiquité. Il est probable que le serviteur ait en réalité obéi à son maître et cloué les pieds de l’enfant, car sans cela ses parents adoptifs ne lui auraient pas donné le nom de «pieds enflés». Un berger a trouvé l’enfant agonisant et l’a délivré par compassion.

On peut voir aussi que Laios est un mauvais père parce qu’il était jaloux de son fils, il aurait préféré avoir sa femme pour lui seul. Il ne montre pas d’affection à son fils dans l’œuvre de Pasolini: nous pouvons voir qu’il a un regard dur, lorsqu’il regarde son fils dans le landau pendant que sa mère  était allée rejoindre ses amis et aussi au moment où les parents sont rentrés du bal et qu’Oedipe s’est mis à pleurer, son père est allé le voir en le regardant encore une fois avec méchanceté et dégoût. Chez Sophocle, dans le KOMMOS nous pouvons comprendre la violence du combat lorsqu’Oedipe dit «Ô vous qui avez bu mon sang, que mes propres mains ont versé, le sang paternel – vous souvenez-vous d’Oedipe ».

Dans le livre le personnage de Polybe est absent. Le messager annonce simplement la mort de Polybe et donc le couronnement d’Oedipe. A contrario dans le film, Pasolini fait jouer le personnage de Polybe, qui intègre Oedipe dans sa vie, son palais. Il fait d’Oedipe son fils légitime, en oubliant totalement les liens du sang, mais plutôt en valorisant ceux du cœur, par exemple après que le berger trouve le nourrisson Oedipe dans le désert et l’accompagne au palais de Polybe, celui-ci est surexcité de l’arrivée de cet enfant et accourt tout joyeux vers Mérope en élevant Oedipe au ciel qu’il surnomme « Fils de la Fortune » comme un cadeau des dieux.

Mais encore Polybe a incité Oedipe à être indépendant, à prendre ses résolutions en considération, afin d’éclairer sa vie, surtout quand il annonce à ses parents qu’il a fait un rêve plutôt flou et qu’il souhaiterait le clarifier en se rendant chez la Pythie. C’est d’ailleurs Polybe qui conseille à Oedipe d’y aller seul, comme un homme, par ses propres moyens, contrairement à sa mère qui voulait qu’une escorte accompagne leur fils.

Pour conclure nous pouvons voir qu’il a eu deux figures paternelles mais qu’il a reçu de l’amour de la part de Polybe son père adoptif et non de la part de Laïos son père biologique.

Alyssa Mérion, Minamey Permal, Solène Vienne

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Analyse du titre

La pièce Oedipe roi est une tragédie grecque de Sophocle (495-406 av. JC). Elle a été représentée vers 430-420 av. JC à Athènes et aurait remporté la deuxième place au concours dramatique lors des Grandes Dionysies au cours desquelles avait lieu traditionnellement plusieurs représentations théâtrales. L’Œdipe roi de Pasolini s’affiche comme une réécriture de la pièce de Sophocle. En quoi ce titre est-il révélateur pour les deux œuvres ? Dans une première partie nous verrons la signification du nom Oedipe, dans une seconde partie nous étudierons l’importance de son règne dans les deux œuvres et dans une dernière partie nous comprendrons pourquoi l’auteur a choisi ce titre. Continuer la lecture de Analyse du titre

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Oedipe, double de Tirésias

Sophocle, né à Colone en 495 av. J.-C. et mort en 406 av. J.-C., est l’un des trois grands tragiques grecs dont l’œuvre nous est partiellement parvenue, avec Eschyle et Euripide. Il est principalement l’auteur de cent vingt-deux pièces dont une centaine de tragédies, mais dont seules huit nous sont parvenues.
Son théâtre rompt avec la trilogie «liée» et approfondit les aspects psychologiques des personnages. En effet, ses pièces mettent en scène des héros, souvent solitaires et même rejetés comme Ajax, Antigone, ou encore Œdipe, ses personnages sont également confrontés à des problèmes moraux desquels naît la situation tragique.
De nombreuses réadaptations ont été créées notamment celle de Pasolini en 1967. Cette réadaptation est emblématique du « cinéma de la poésie » et fait de la tragédie antique l’archétype d’un questionnement sur soi, mettant aussi en jeu l’énigme de l’identité créatrice.
Œdipe roi est une tragédie grecque de Sophocle, représentée entre 430 et 420 av.J.-C. Elle met en scène la découverte par Œdipe de son terrible destin. Alors qu’il avait accédé au trône de Thèbes après avoir triomphé de l’énigme du Sphinx, l’enquête qu’il mène afin de découvrir la cause de la peste envoyée par Apollon sur la ville le conduit à découvrir que le responsable de l’épidémie n’est autre que lui-même : il est coupable à la fois de parricide et d’inceste, car il a, sans le savoir, tué son propre père, Laïos, et épousé sa propre mère, Jocaste. Oedipe est conduit à ces découvertes par Tirésias, le voyant.
Nous pouvons donc nous demander en quoi Oedipe est le double de Tirésias. Afin de répondre à cette interrogation nous verrons qu’il s’agit de deux aveugles, puis étudierons les parallèles entre le début et la fin. Continuer la lecture de Oedipe, double de Tirésias

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La symbolique de la fenêtre

Œdipe Roi est une tragédie grecque de Sophocle écrite entre 430 et 420 avant Jésus-Christ, qui met en scène le destin tragique de Œdipe le roi maudit. En 1967, Pasolini tourne une adaptation de cette œuvre mythique « Edipo re », où il en profite pour mettre en abîme sa vie et son propre complexe d’Oedipe dans le prologue et l’épilogue. Par la suite, nous pouvons nous demander quelle est la symbolique de la fenêtre durant tout le film. Dans une première partie, nous verrons qu’elle met en lumière le symbole du mythe et du complexe d’Oedipe ; ensuite, nous verrons que par la fenêtre, il y a un jeu de regards entre les spectateurs et les personnages. Continuer la lecture de La symbolique de la fenêtre

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Le mythe d’Oedipe

Comme tout autre mythe, celui d’Oedipe était à la base un mythe oral, mais il fut adapté pour la première fois par Eschyle puis par Sophocle durant l’antiquité. Premièrement nous allons nous intéresser aux « auteurs fondateurs » du mythe ; dans une seconde partie nous parlerons du mythe en lui-même ; enfin nous verrons les différentes adaptations de ce mythe à travers le temps. Continuer la lecture de Le mythe d’Oedipe

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« Oedipe et le Sphinx », Gustave Moreau

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I- Présentation de l’œuvre

Gustave Moreau est un peintre, graveur, dessinateur et sculpteur français du 19ème siècle et notamment l’un des principaux représentants en peinture du symbolisme imprégné du mysticisme (courant dans lequel on retrouve des traits reliés aux mystères, aux choses cachées ou secrètes).

Il peint « Oedipe et le Sphinx » en 1864, exposé actuellement au Metropolitan Museum of Art, à New York. Ce tableau de Gustave Moreau représente la scène avec Oedipe et le Sphinx : Continuer la lecture de « Oedipe et le Sphinx », Gustave Moreau

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