{"id":433,"date":"2018-04-19T08:24:35","date_gmt":"2018-04-19T06:24:35","guid":{"rendered":"http:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/?p=433"},"modified":"2018-04-19T08:46:45","modified_gmt":"2018-04-19T06:46:45","slug":"la-princesse-de-montpensier-la-notion-damitie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/?p=433","title":{"rendered":"La princesse de Montpensier : la notion d\u2019amiti\u00e9"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0 Tout d\u2019abord,<\/span><\/span> <\/b>La Princesse de Montpensier<\/u><\/span><\/span> est une nouvelle publi\u00e9e anonymement par Madame de Lafayette, une c\u00e9l\u00e8bre <\/span><\/span>romanci\u00e8re et moraliste influenc\u00e9e par le jans\u00e9nisme <\/span><\/span><\/span>en 1622. L’action de cette \u0153uvre se situe durant la p\u00e9riode historique de <\/span><\/span>la <\/span><\/span><\/span>Renaissance<\/span><\/span><\/span><\/a>, soit un peu plus d’un si\u00e8cle avant la cr\u00e9ation de l’\u0153uvre litt\u00e9raire. Cet \u00e9crit fut adapt\u00e9 au cin\u00e9ma par Ber<\/span><\/span><\/span>tran<\/span><\/span><\/span>d Tavernier et la premi\u00e8re projection date de 2011.<\/span><\/span><\/span> <\/b>L\u2019amour est le sentiment principal de l’histoire. Cependant l\u2019amiti\u00e9 est aussi pr\u00e9sente dans les deux \u0153uvres bien que cette notion soit assez ambigu\u00eb et surtout diff\u00e9rente de la d\u00e9finition que nous avons de celle-ci aujourd’hui. Nous sommes donc amen\u00e9s \u00e0 nous demander\u00a0 ce <\/span><\/span>qu’est<\/span><\/span> l’amiti\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque et quel est son r\u00f4le\u00a0<\/span><\/span>dans l\u2019oeuvre.<\/span><\/span> Tout d’abord nous allons \u00e9tudier l’amiti\u00e9 entre hommes et femmes, puis l’amiti\u00e9 exclusiv<\/span><\/span>e.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0 A cette \u00e9poque, les femmes n\u2019\u00e9taient pas \u00e9gales aux hommes. L\u2019amiti\u00e9 dans ce cas entre hommes et femmes \u00e9tait une notion ambigu\u00eb. La sociabilit\u00e9 est parfois contrainte au 16<\/span>\u00e8me<\/span><\/sup> si\u00e8cle pour faire bonne figure. Cependant on peut aussi dire que celle-ci est interdite, par exemple, lorsque le <\/span>P<\/span>rince de Montpensier interdit <\/span>au Comte de<\/span> Chabannes d\u2019appeler la princesse par son pr\u00e9nom<\/span> car cela voudrait dire qu\u2019il leur autorise une certaine proximit\u00e9 amicale qui d\u00e9passe celle du ma\u00eetre et de l\u2019\u00e9l\u00e8ve. Une amiti\u00e9 \u00e0 cette \u00e9poque , entre un homme et une femme, ne pouvait \u00eatre purement platonique, et cela n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 Philippe de Montpensier (Philippe est le nom donn\u00e9 au Prince par le r\u00e9alisateur du film, Bertrand Tavernier), c\u2019est pour cela qu\u2019il est d\u2019une jalousie particuli\u00e8rement pointilleuse. Ainsi, il voit d\u2019un mauvais \u0153il le s\u00e9jour du Duc d\u2019Anjou et du Duc de Guise \u00e0 Champigny et s\u2019emporte facilement contre les invit\u00e9s. La princesse consid\u00e8re le Comte de Chabannes comme son ami, cependant, il est avant tout un avantage pour elle, il lui inculque les principes fondamentaux du savoir tel que la lecture et l\u2019\u00e9criture. De plus, la Princesse est encore jeune malgr\u00e9 sa r\u00e9cente union, elle a donc besoin de s\u2019amuser et le Comte de Channes, rapidement \u00e9pris d\u2019elle, est une parfaite distraction. L\u2019amiti\u00e9 entre la princesse et le Comte de Chabannes est donc ambigu\u00eb, elle n\u2019est pas platonique car le Comte est amoureux de la princesse, et elle est utilitaire car la Princesse a besoin de Chabannes.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0 De plus, le sens ordinaire de l\u2019amiti\u00e9 repr\u00e9sente un lien de sympathie et d\u2019affection entre deux ( ou plusieurs ) personnes, qui ne repose ni sur l\u2019attrait sexuel ni sur la parent\u00e9. Cependant on peut voir au fil de l’histoire notamment gr\u00e2ce au personnage du co<\/span><\/span><\/span>m<\/span><\/span><\/span>te de Chabannes que l’amiti\u00e9 peut rapidement basculer dans la passion amoureuse. <\/span><\/span><\/span>Le comte devient en effet \u00abpassionn\u00e9ment amoureux\u00bb de la princesse (p.10). Il est victime de sa propre passion et ne peut lutter contre elle: \u00abil ne put se d\u00e9fendre de tant de charmes\u00bb. <\/span><\/span><\/span>On remarque malheureusement assez vite que les sentiments de la princesse ne sont pas r\u00e9ciproques. En effet, celle-ci \u00e9prouve seulement de l’amiti\u00e9 et de la sympathie pour le comte. Mais l’amiti\u00e9 de la princesse envers cet homme est tout de m\u00eame guid\u00e9 par un certain int\u00e9r\u00eat qui est celui de faire du comte de Chabannes son entremetteur entre elle et le conte de Guise. Tandis que de son cot\u00e9, Chabannes nourri d’un amour passionnel se laisse manipuler par la jeune femme. On remarque cette manipulation \u00e0 travers la citation suivante\u00a0:\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0 La princesse ne pouvant se r\u00e9soudre \u00e0 le perdre non seulement \u00e0 cause de l\u2019amiti\u00e9 qu\u2019elle avait pour lui, mais aussi par l\u2019int\u00e9r\u00eat de son amour pour lequel il lui \u00e9tait n\u00e9cessaire \u2026\u00a0\u00bb. On peut donc voir gr\u00e2ce \u00e0 cet exemple que l’amiti\u00e9 est un sentiment qui se laisse facilement dominer par l’amour et la passion ou bien tout simplement par des int\u00e9r\u00eats personnels \u00e0 cette \u00e9poque.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Dans une seconde partie, pour comprendre les relation amicales que pouvaient entretenir les hommes \u00e0 l’\u00e9poque dans laquelle se d\u00e9roule l’histoire il faut remonter dans le temps. En effet, la Renaissance est une p\u00e9riode encore tr\u00e8s marqu\u00e9e par des principes issus du Moyen-Age. Nous retrouvons donc \u00e0 cette \u00e9poque le principe de f\u00e9odalit\u00e9. La f\u00e9odalit\u00e9 est une forme d’organisation de la soci\u00e9t\u00e9 qui, en Europe, atteint son apog\u00e9e au Moyen Age et qui est apparue du X au XV si\u00e8cle. Dans cette organisation il y a donc un vassal qui est celui qui, ayant re\u00e7u du seigneur suzerain une propri\u00e9t\u00e9 territoriale ( nomm\u00e9e b\u00e9n\u00e9fice ou fief) ainsi que sa protection, doit en contrepartie accomplir pour lui certaines obligations (militaire, financi\u00e8re, judiciaire…). A cette \u00e9poque, l\u2019un des homme est alors redevable \u00e0 l\u2019autre car il lui est inf\u00e9rieur. C\u2019est une fonction sociale \u00e0 cette \u00e9poque et l’amiti\u00e9 n’est donc pas synonyme d’affinit\u00e9. Au contraire nous sommes m\u00eame face \u00e0 de la soumission de l’un des homme face \u00e0 l’autre, ce qui est un principe contraire \u00e0 l’amiti\u00e9 de nos jours.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Le Comte de Chabannes se range du c\u00f4t\u00e9 du Prince de Montpensier par \u00ab\u00a0amiti\u00e9\u00a0\u00bb, cependant cela ne veut pas r\u00e9ellement dire qu\u2019il le fait par amiti\u00e9 profonde, mais plut\u00f4t par contrainte. En effet, le Comte est inf\u00e9rieur au Prince, il a bel et bien \u00e9t\u00e9 son ma\u00eetre et lui a tout enseign\u00e9 mais la famille du Prince est d\u2019un rang social plus \u00e9lev\u00e9 que celui de Chabannes, de cette fa\u00e7on, ce dernier doit \u00eatre redevable au Prince de lui avoir en quelque sorte permis de vivre convenablement toute ces ann\u00e9es car il travaillait pour sa famille. Chabannes est gagnant cependant dans cette situation, il n\u2019aura pas \u00e0 tuer le Prince si ils sont dans le m\u00eame camp, et ce dernier peut assurer sa protection aupr\u00e8s de la reine Catherine de M\u00e9dicis, car Chabannes ayant d\u00e9sert\u00e9 le camp adverse, il devrait \u00eatre condamn\u00e9 \u00e0 mort. Le Prince \u00e9tant d\u2019un rang social \u00e9lev\u00e9, il peut se porter garant pour le Comte sans trop de suspicions. Ceci n\u2019est pas la seule situation d\u2019\u00e9change de service par amiti\u00e9 dans laquelle s\u2019engage le Comte de Chabannes. Etant \u00e9pris de la Princesse et voulant son bonheur en restant son ami, il s\u2019engage alors \u00e0 devenir l\u2019interm\u00e9diaire entre la Princesse et le Duc de Guise, son amant. Cette situation est complexe pour Chabannes, \u00e9tant l\u2019ami du Prince, faciliter un \u00e9change entre la femme de ce dernier et son amant est un acte de trahison, mais \u00e9tant tout aussi bien l\u2019ami de la Princesse, il ne voudrait lui faire de la peine en lui refusant une chance \u00e0 l\u2019amour. Cela permet au Comte de conserver l\u2019amiti\u00e9 de la Princesse, et pour cette amiti\u00e9, il ira jusque perdre la vie pour cet \u00e9change, cette citation \u00e9voque la volont\u00e9 du comte\u00a0:\u00a0 \u00ab\u00a0La passion du Comte le portait si naturellement \u00e0 ne songer qu\u2019\u00e0 ce qui pouvait augmenter le bonheur et la gloire de cette princesse.\u00a0\u00bb Lorsque le Duc d\u2019Anjou d\u00e9couvre la relation amoureuse du Duc de Guise et de La Princesse, il d\u00e9cide d\u2019\u00e9liminer son rival en mena\u00e7ant de lui retirer ses privil\u00e8ges militaires. Ainsi, une sorte d\u00a0\u00ab\u00a0amiti\u00e9\u00a0\u00bb lie le Duc d\u2019Anjou et le Duc de Guise de par les liens militaires et la sup\u00e9riorit\u00e9 du Duc d\u2019Anjou. Nous pouvons d\u2019ailleurs voir dans le film que le Duc de Guise est loyal \u00e0 son camp et fait son rapport au Duc d\u2019Anjou lorsque ce dernier est en entrevue avec le Prince de Montpensier pr\u00e8s des combats.<\/p>\n

\u00a0\u00a0 Cette nouvelle adapt\u00e9e cin\u00e9matographiquement nous apporte une notion de l\u2019amiti\u00e9 bien diff\u00e9rente de celle de notre \u00e9poque. En effet, auparavant cette derni\u00e8re \u00e9tait ambigu\u00eb et se rapportait plus \u00e0 un \u00e9change de service proche du principe de f\u00e9odalit\u00e9 et \u00e0 une contrainte sociale qu\u2019\u00e0 la d\u00e9finition philosophique de l\u2019amiti\u00e9, la philia, qui est l\u2019affection que l\u2019on porte \u00e0 une personne sans rien attendre en retour, d\u00e9finition\u00a0 que nous avons aujourd\u2019hui. Madame de La Fayette aborde l\u2019amiti\u00e9 parmi d\u2019autres th\u00e8mes dans son \u0153uvre dont la vertu, qui pousse la Princesse \u00e0 questionner ses diff\u00e9rentes relations \u00ab\u00a0amicales\u00a0\u00bb avec les hommes.<\/p>\n

TECHER Sarah<\/p>\n

ZABAJEWSKI Eva<\/p>\n

(2)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0 Tout d\u2019abord, La Princesse de Montpensier est une nouvelle publi\u00e9e anonymement par Madame de Lafayette, une c\u00e9l\u00e8bre romanci\u00e8re et moraliste influenc\u00e9e par le jans\u00e9nisme en 1622. L’action de cette \u0153uvre se situe durant la p\u00e9riode historique de la Renaissance, soit un peu plus d’un si\u00e8cle avant la cr\u00e9ation de l’\u0153uvre litt\u00e9raire. Cet \u00e9crit fut … Continuer la lecture de La princesse de Montpensier : la notion d\u2019amiti\u00e9<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":55,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[152],"tags":[160],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/433"}],"collection":[{"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/55"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=433"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/433\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":434,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/433\/revisions\/434"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=433"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=433"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=433"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}