{"id":396,"date":"2017-12-13T06:18:15","date_gmt":"2017-12-13T05:18:15","guid":{"rendered":"http:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/?p=396"},"modified":"2017-12-13T06:18:15","modified_gmt":"2017-12-13T05:18:15","slug":"le-diable-les-faux-monnayeurs-le-journal-des-faux-monnayeurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/?p=396","title":{"rendered":"\u00a0Le diable (Les Faux-Monnayeurs & Le Journal des Faux-Monnayeurs)"},"content":{"rendered":"

Le Diable<\/strong> tire son \u00e9tymologie du latin diabolus qui signifie \u00ab celui qui divise \u00bb ou \u00ab qui d\u00e9sunit \u00bb ou encore \u00ab qui d\u00e9truit \u00bb. Ce nom\u00a0repr\u00e9sente l’esprit du mal (aussi appel\u00e9 Lucifer ou Satan dans la Bible).\u00a0 Andr\u00e9 Gide a dit: \u00ab Il n\u2019y a pas d\u2019\u0153uvre sans collaboration du d\u00e9mon \u00bb. L\u2019auteur des Faux-monnayeurs<\/em> souligne les diverses figures tentatrices pr\u00e9sentes dans ses \u0153uvres. Le roman met en sc\u00e8ne un tourbillon de passions, m\u00eal\u00e9 \u00e0 des protagonistes diversifi\u00e9s et complexes. Il entreprend le Journal des faux-monnayeurs<\/em>, r\u00e9v\u00e9lateur de ses pens\u00e9es sur sa progression dans l\u2019\u00e9laboration du roman. Dans le journal il\u00a0\u00e9crit que le sujet principal du roman pourrait \u00eatre \u00able trait\u00e9 de la non-existence du diable\u00bb. Ainsi, son apparition n\u2019est pas anodine. Comment est caract\u00e9ris\u00e9 le diable dans les \u0153uvres ? Ainsi, nos axes de r\u00e9flexions se pr\u00e9cisent: en premier lieu nous verrons le diable au sens actif, puis nous traiterons de ses possibles significations.<\/p>\n

 <\/p>\n

I\/ La pr\u00e9sence du diable<\/p>\n

    \n
  1. A) Une apparition r\u00e9currente<\/li>\n<\/ol>\n

    Le th\u00e8me diabolique est pr\u00e9sent dans les Faux-monnayeurs<\/em> d\u00e8s les premi\u00e8res pages avec Bernard: \u00ab La famille respectait sa solitude, le d\u00e9mon pas \u00bb. Le lecteur est imm\u00e9diatement interpell\u00e9 par cet aspect sombre qui ne va cesser de ressurgir tout le long de l\u2019\u0153uvre.<\/p>\n

    Gide insiste fortement sur cette id\u00e9e dans le Journal car \u00ab\u00a0il voudrait un (le diable) qui circulerait incognito \u00e0 travers tout le livre et dont la r\u00e9alit\u00e9 s\u2019affirmerait d\u2019autant plus qu\u2019on croirait moins en lui. \u00bb<\/p>\n

    Le diable repr\u00e9sente une r\u00e9elle symbolique car il survient lorsque les personnages doutent. Les scrupules de Vincent sont l\u2019expression de sa conscience. Une fois \u00e9teinte, cette conscience\u00a0appartiendra au\u00a0diable qui va se jouer de son \u00e2me : Vincent deviendra un d\u00e9mon du jeu, d\u00e9mon de l\u2019ennui, d\u00e9mon de la folie.<\/p>\n

      \n
    1. B) Une r\u00e9elle manipulation<\/li>\n<\/ol>\n

      Ce diable semble avoir une emprise sur les personnages. Il est pr\u00e9sent avec Vincent entre autres, d\u00e9chir\u00e9 par sa propre conscience car il est tenu de verser une somme d\u2019argent \u00e0 Laura, qui attend un enfant de lui lors de liaisons extra-conjugales. Le diable semble prendre l\u2019apparence d\u2019un personnage \u00e0 part enti\u00e8re surgissant du dos de Vincent par exemple, ainsi qu\u2019Olivier ou encore \u00c9douard lorsqu\u2019il envoie Boris \u00e0 la pension des Vedel.<\/p>\n

      Le diable aussi est personnifi\u00e9 \u00e0 travers \u00c9douard qui va manipuler les autres, notamment sur des personnages moins puissants que lui, comme Boris (il va causer sa mort), son neveu Georges avec qui il joue un jeu trouble et puis Caloub dont il semble \u00ab curieux \u00bb de faire la connaissance.<\/p>\n

      II\/ La symbolique du diable<\/p>\n

        \n
      1. A) Plusieurs personnages<\/li>\n<\/ol>\n

        En effet, le roman de Gide peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un carrefour \u00e0 probl\u00e8mes o\u00f9 se retrouvent de nombreux personnages symboliques.<\/p>\n

        Effectivement quelques protagonistes symbolisent le r\u00f4le du maudit car ils influencent certains personnages et montrent le mauvais chemin \u00e0 d\u2019autres. Nous pouvons \u00e9voquer Lady Griffith et Passavant qui sont les \u00ab d\u00e9mons \u00bb de Vincent. Les deux mentors incitent Vincent \u00e0 basculer du c\u00f4t\u00e9 obscur. Par exemple, ils lui enseignent la facilit\u00e9 de l\u2019argent ainsi que l\u2019enfermement dans ses mauvais instincts, tel que le mensonge.<\/p>\n

        Le comte Passavant refl\u00e8te parfaitement cette image du diable car il est l\u2019ennemi d\u2019\u00c9douard, tant sur le plan sentimental que professionnel. Le comte ne voit que l\u2019aspect commercial de la litt\u00e9rature tandis qu\u2019\u00c9douard adopte un point de vue plus \u00e9litiste. Passavant repr\u00e9sente le vice, la malice ainsi que l\u2019argent facile.<\/p>\n

        C\u2019est aussi le cas d\u2019Armand avec Bernard et sa s\u0153ur Sarah, qu\u2019il va pousser \u00e0 se d\u00e9tacher de la religion et de l\u2019opinion croyante familiale. Elle sera d\u00e9vergond\u00e9e et aura des relations physiques avec Bernard.<\/p>\n

         <\/p>\n

          \n
        1. B) Plusieurs interpr\u00e9tations<\/li>\n<\/ol>\n

          Les apparitions diaboliques semblent \u00eatre en rapport avec l\u2019un des sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux de la Bible, comme l\u2019orgueil caract\u00e9ris\u00e9 par La P\u00e9rouse (chez qui le diable est moins flagrant). Olivier symbolise le p\u00e9ch\u00e9 de l\u2019envie car il jalouse son ami Bernard. Puis, La P\u00e9rouse affirme: \u00ab Le diable et le bon Dieu ne font qu\u2019un \u00bb. Nous pouvons dire que nous avons ici un dieu m\u00e9chant : \u00ab A ses serviteurs m\u00eames, Dieu ne fait pas confiance et il convainc ses anges d\u2019\u00e9garement \u00bb.<\/p>\n

          En effet, les deux meurtrissent les hommes.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Nous pouvons dire que le diable appara\u00eet dans les moments de crise.\u00a0Il est en nous tous, et va par la suite user des faiblesses de chacun.<\/p>\n

          \u00a0<\/strong><\/p>\n

          CLAIN Manon,\u00a0<\/em>Deliron Vinia,\u00a0<\/em>Sarrazin Eva,\u00a0\u00a0<\/em>Zafisolo Mardine<\/em><\/p>\n

           <\/p>\n

          Citations<\/strong><\/p>\n

          \u00a0<\/strong><\/p>\n

          ” De quel d\u00e9mon avait-il [Vincent] alors \u00e9cout\u00e9 le conseil ?”<\/p>\n

           <\/p>\n

          “La culture positive de Vincent le retenait de croire au surnaturel ; ce qui donnait au d\u00e9mon de grands avantages ? Le d\u00e9mon n’attaquait pas Vincent de front ; il s’en prenait \u00e0 lui d’une mani\u00e8re retorse et furtive. Une de ses habilit\u00e9s consiste \u00e0 nous bailler pour triomphantes de nos d\u00e9faites.”<\/p>\n

           <\/p>\n

          “Cet \u00e9trange gar\u00e7on [Vincent] […] se croit poss\u00e9d\u00e9 par le diable ; ou plut\u00f4t il se croit le diable lui-m\u00eame si j’ai bien compris ce qu’il disait.”<\/p>\n

          (1)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Le Diable tire son \u00e9tymologie du latin diabolus qui signifie \u00ab celui qui divise \u00bb ou \u00ab qui d\u00e9sunit \u00bb ou encore \u00ab qui d\u00e9truit \u00bb. Ce nom\u00a0repr\u00e9sente l’esprit du mal (aussi appel\u00e9 Lucifer ou Satan dans la Bible).\u00a0 Andr\u00e9 Gide a dit: \u00ab Il n\u2019y a pas d\u2019\u0153uvre sans collaboration du d\u00e9mon \u00bb. L\u2019auteur … Continuer la lecture de \u00a0Le diable (Les Faux-Monnayeurs & Le Journal des Faux-Monnayeurs)<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":55,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[128],"tags":[148,147],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/396"}],"collection":[{"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/55"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=396"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/396\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":397,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/396\/revisions\/397"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=396"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=396"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=396"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}