{"id":328,"date":"2016-06-14T06:26:33","date_gmt":"2016-06-14T04:26:33","guid":{"rendered":"http:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/?p=328"},"modified":"2016-06-14T06:27:12","modified_gmt":"2016-06-14T04:27:12","slug":"les-oeuvres-au-bac-2016-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/?p=328","title":{"rendered":"Les oeuvres au bac 2016-2017"},"content":{"rendered":"

Nous commencerons l’ann\u00e9e scolaire par l’\u00e9tude de Oedipe-roi<\/em>, l’oeuvre de Sophocle et le film de Pasolini.
\nVous devez donc vous procurer le livre de Sophocle, \u00e0 lire pendant les vacances, dans l’\u00e9dition suivante:<\/p>\n

\"oedipe-roi\"<\/a><\/p>\n

Vous pouvez voir le film de Pasolini en version espagnole (rassurez-vous: les dialogues sont rares!) sur Youtube en attendant de vous procurer la version originale.<\/p>\n

Bonnes vacances et bonne lecture!<\/p>\n

Classe terminale de la s\u00e9rie litt\u00e9raire
\nProgramme de litt\u00e9rature pour l’ann\u00e9e scolaire 2016-2017<\/p>\n

NOR : MENE1608484N
\nnote de service n\u00b0 2016-059 du 11-4-2016
\nMENESR – DGESCO MAF 1<\/p>\n

Texte adress\u00e9 aux rectrices et recteurs d’acad\u00e9mie ; au directeur du service interacad\u00e9mique des examens et concours d’\u00cele-de-France ; aux inspectrices et inspecteurs d’acad\u00e9mie-inspectrices et inspecteurs p\u00e9dagogiques r\u00e9gionaux de lettres ; aux proviseurs ; aux professeurs de lettres
\nR\u00e9f\u00e9rences : arr\u00eat\u00e9 du 12-7-2011 (J.O. du 20-9-2011 et B.O.E.N. sp\u00e9cial n\u00b0 8 du 13-10-2011)
\nPour l’ann\u00e9e scolaire 2016-2017, la liste des \u0153uvres obligatoires inscrites au programme de litt\u00e9rature de la classe terminale de la s\u00e9rie litt\u00e9raire est la suivante :
\nA. Domaine d’\u00e9tude \u00ab Litt\u00e9rature et langages de l’image \u00bb
\n\u0152uvres
\n– Sophocle, \u0152dipe Roi (\u00e9dition au choix du professeur).
\n– Pier Paolo Pasolini, \u0152dipe Roi, film italien, 1967 (\u00e9dition au choix du professeur).
\nLe programme de l’enseignement de litt\u00e9rature en classe terminale de la s\u00e9rie litt\u00e9raire (arr\u00eat\u00e9 du 12 juillet 2011 publi\u00e9 au B.O.E.N. sp\u00e9cial n\u00b0 8 du 13 octobre 2011) indique que le travail sur le domaine \u00ab Litt\u00e9rature et langages de l’image \u00bb doit \u00ab conduire les \u00e9l\u00e8ves vers l’\u00e9tude pr\u00e9cise des liens et des \u00e9changes qu’entretiennent des formes d’expression artistiques diff\u00e9rentes \u00bb. L’inscription au programme de la trag\u00e9die de Sophocle \u0152dipe Roi (~425 av. JC) et de la version filmique qu’en a donn\u00e9e Pier Paolo Pasolini (1967) met en jeu les relations entre litt\u00e9rature et langage cin\u00e9matographique. La pi\u00e8ce de Sophocle et le film de Pasolini rel\u00e8vent \u00e0 l’\u00e9vidence de la relation d’adaptation. La lecture crois\u00e9e de l’un et de l’autre, recourant aux outils d’analyse ad\u00e9quats \u00e0 chacun, permettra aux \u00e9l\u00e8ves d’appr\u00e9cier les \u0153uvres \u00ab dans la double perspective de leur singularit\u00e9 et de leur intertextualit\u00e9 \u00bb.
\nAvec \u0152dipe Roi, Sophocle ouvre une nouvelle \u00e8re du tragique, dont les conflits ne jouent plus seulement entre l’humain et des forces divines, mais aussi entre le sujet et sa propre conscience, faisant surgir ainsi l’individu au c\u0153ur de la Cit\u00e9.
\nL’\u0152dipe Roi de Pasolini s’affiche comme une r\u00e9\u00e9criture de la pi\u00e8ce de Sophocle. Embl\u00e9matique du \u00ab cin\u00e9ma de po\u00e9sie \u00bb th\u00e9oris\u00e9 par le r\u00e9alisateur, le film fait de la trag\u00e9die antique l’arch\u00e9type d’un questionnement sur soi, qui met aussi en jeu l’\u00e9nigme de l’identit\u00e9 cr\u00e9atrice. Doublement d\u00e9pays\u00e9e dans le temps et dans l’espace, la pi\u00e8ce y est ench\u00e2ss\u00e9e dans une fable autobiographique qui la r\u00e9interpr\u00e8te \u00e0 la lumi\u00e8re des th\u00e8ses freudiennes sur le \u00ab complexe d’\u0152dipe \u00bb. De la cristallisation initiale \u00e0 la sublimation finale, le film relate, en s’attachant \u00e0 manifester cin\u00e9matographiquement la subjectivit\u00e9 d’un auteur, un parcours initiatique dont la trag\u00e9die grecque retrace, en abyme, la pr\u00e9histoire. Trait\u00e9e sur un mode onirique, la pi\u00e8ce de Sophocle s’inscrit dans le film \u00e0 la mani\u00e8re d’un sc\u00e9nario inconscient et archa\u00efque, dans lequel symboles et silences sont aussi signifiants que les mots, les sons et les cris. \u00c0 la fois autoportrait et figure l\u00e9gendaire, le h\u00e9ros tragique devient, comme dans la pi\u00e8ce antique, le vecteur d’une interrogation sur la condition humaine, dont la port\u00e9e universelle est clairement signifi\u00e9e par le syncr\u00e9tisme culturel qui caract\u00e9rise le choix des d\u00e9cors, des costumes et de la musique.
\nLa trag\u00e9die antique se fait aussi, conform\u00e9ment \u00e0 sa fonction originelle, l’instrument d’une mise en question du pr\u00e9sent. La transposition de la pi\u00e8ce de Sophocle dans un univers \u00ab primitif \u00bb et \u00ab barbare \u00bb traduit, chez Pasolini, une nostalgie du sacr\u00e9, dont l’oubli ou la n\u00e9gation fonde le tragique moderne. L’\u00e9pilogue du film, inspir\u00e9 d’\u0152dipe \u00e0 Colone, l’infl\u00e9chit vers une r\u00e9flexion sur le collectif, de nature politique, qui tout \u00e0 la fois rappelle l’origine de la trag\u00e9die et appelle une r\u00e9flexion sur le r\u00f4le de l’homme, et plus particuli\u00e8rement de l’artiste, au sein de la Cit\u00e9.
\nQuelques ressources pour les professeurs
\nsur la trag\u00e9die et sur \u0152dipe Roi de Sophocle :
\n– Aristote, Po\u00e9tique (trad. J. Hardy), Gallimard, \u00ab Tel \u00bb, 1996.
\n– Nietzsche, Friedrich, La Naissance de la trag\u00e9die, Gallimard, Folio Essais, 1989.
\n– Sodini-Dubarry, Christine, \u00c9tude sur Sophocle, \u0152dipe Roi, Ellipses, \u00ab R\u00e9sonances \u00bb, 1994.
\n– Hoffmann, Georges, \u0152dipe Roi, Puf, \u00ab \u00c9tudes litt\u00e9raires \u00bb, 1990.
\nsur le film de Pasolini :
\n– Bernard de Courville, Florence, \u0152dipe Roi de Pasolini. Po\u00e9tique de la mim\u00e8sis, L’Harmattan, 2012.
\n– Ceccatty (de), Ren\u00e9, Pasolini, Gallimard, \u00ab Folio biographies \u00bb, 2005.
\n– Duflot, Jean, Pasolini. Entretiens avec Pier Paolo Pasolini, Pierre Belfond, 1970.
\n– Revue d’esth\u00e9tique, n\u00b0 3 hors-s\u00e9rie : \u00ab Pasolini \u00bb, Paris, Jean-Michel Place, 1992.
\n– Vontrat, Fabienne, \u00ab \u0152dipe Roi de Sophocle \u00e0 Pasolini \u00bb, http:\/\/www.la-psychanalyse-encore.fr\/La_psychanalyse_encore\/PSYCHANALYSE_et_CINEMA_files\/oedipe-roi-de-sophocle-a\u0300-pasolini.pdf
\nSur le mythe d’\u0152dipe :
\n– Lobo, Ana L\u00facia, \u00ab Freud face \u00e0 l’Antiquit\u00e9 grecque : le cas du Complexe d’\u0152dipe \u00bb,
\nhttp:\/\/anabases.revues.org\/185
\n– Scherer, Jacques, Dramaturgies d’\u0152dipe, Puf, 1987.
\n– Vernant, Jean-Pierre et Vidal Naquet, Pierre, \u0152dipe et ses mythes, \u00e9ditions Complexe, \u00ab Historiques \u00bb, 2006.
\n– Vogin, Magali, \u00ab La fuite d’\u0152dipe de Corinthe \u00e0 Th\u00e8bes \u00bb, http:\/\/etudesromanes.revues.org\/620, 2012.
\nRessources visuelles
\n– Court extrait d’une interview de Pasolini sur \u0152dipe roi : www.ina.fr\/video\/I04154749
\n– Plusieurs extraits de diff\u00e9rentes versions du mythe d’\u0152dipe sont visibles en ligne sur le site : http:\/\/fresques.ina.fr\/en-scenes\/parcours\/0021\/la-tragedie-grecque-et-ses-reecritures.html
\nB. Domaine d’\u00e9tude \u00ab Lire-\u00e9crire-publier \u00bb
\n\u0152uvres
\n– Andr\u00e9 Gide, Journal des Faux-Monnayeurs.
\n– Andr\u00e9 Gide, Les Faux-Monnayeurs.
\nLe programme de l’enseignement de litt\u00e9rature en classe terminale de la s\u00e9rie litt\u00e9raire (arr\u00eat\u00e9 du 12 juillet 2011 publi\u00e9 au B.O.E.N. sp\u00e9cial n\u00b0 8 du 13 octobre 2011) indique que le travail sur le domaine \u00ab Lire-\u00e9crire-publier \u00bb invite les \u00e9l\u00e8ves \u00ab \u00e0 une compr\u00e9hension plus compl\u00e8te du fait litt\u00e9raire, en les rendant sensibles, \u00e0 partir d’une \u0153uvre et pour contribuer \u00e0 son interpr\u00e9tation, \u00e0 son inscription dans un ensemble de relations qui int\u00e8grent les conditions de sa production comme celles de sa r\u00e9ception ou de sa diffusion \u00bb. Dans cette perspective, l’\u00e9tude conjointe du Journal des Faux-Monnayeurs et des Faux-Monnayeurs d’Andr\u00e9 Gide privil\u00e9giera la r\u00e9flexion sur la gen\u00e8se de l’\u0153uvre, par la d\u00e9couverte et l’exploration du processus de cr\u00e9ation litt\u00e9raire.
\nLoin de donner \u00e0 voir les diff\u00e9rents \u00e9tats du roman, \u00e0 travers les manuscrits et brouillons qui en constitueraient l’avant-texte, le Journal des Faux-Monnayeurs relate et r\u00e9\u00e9labore l’histoire de sa composition. Du projet initial d’\u00e9crire une suite aux Caves du Vatican \u00e0 l’\u00e9laboration d’une intrigue o\u00f9 Lafcadio est finalement absent, ces deux cahiers d\u00e9crivent la mise au point d’un projet romanesque. \u00c0 la fois carnet de travail et laboratoire de cr\u00e9ation, le Journal des Faux-Monnayeurs est le t\u00e9moin du dialogue constant de l’\u00e9crivain avec lui-m\u00eame, dont l’\u0153uvre est le produit. Outre des anecdotes, des documents et des notations autobiographiques qui feront \u2013 avec de nombreux passages du Journal personnel de l’\u00e9crivain \u2013 la mati\u00e8re premi\u00e8re de la fiction romanesque, Gide y recueille ses r\u00e9flexions sur la porosit\u00e9 de la litt\u00e9rature et de la vie, la pr\u00e9sence ou la dilution du romancier dans son \u0153uvre, la transparence de la fiction, ses h\u00e9sitations entre le \u00ab roman pur \u00bb, sans parasite, et une forme qui agr\u00e8ge toutes les perturbations ext\u00e9rieures, personnelles, morales, voire id\u00e9ologiques.
\nAvec le \u00ab Journal d’\u00c9douard \u00bb, ces r\u00e9flexions se transposent au c\u0153ur du roman, lui-m\u00eame con\u00e7u comme un laboratoire de cr\u00e9ation, \u00ab un carrefour \u00e0 probl\u00e8mes \u00bb. Simultan\u00e9ment cr\u00e9ation et th\u00e9orie de la cr\u00e9ation romanesque, Les Faux-Monnayeurs se compose de deux \u00ab foyers \u00bb d’intrigue qui se font \u00e9cho. Aux faits relat\u00e9s par les diff\u00e9rentes voix narratives r\u00e9pondent les interrogations de l’\u00e9crivain sur leur traitement romanesque, dans un retour constant sur sa propre r\u00e9flexion qui m\u00e8ne \u00e0 l’abandon des pistes d’\u00e9criture tour \u00e0 tour explor\u00e9es. \u00c0 la fois double et repoussoir de l’auteur, \u00c9douard incarne une conception du genre romanesque comme itin\u00e9raire soumis aux al\u00e9as des exp\u00e9riences et des rencontres, o\u00f9 le travail de production importe plus que le produit fini, conception avec laquelle contraste singuli\u00e8rement la composition tr\u00e8s concert\u00e9e des Faux-Monnayeurs.
\nLa question de la gen\u00e8se du roman devient ainsi le centre de gravit\u00e9 d’un diptyque o\u00f9 le livre achev\u00e9 n’est plus que l’une des composantes de l’\u0153uvre, qui int\u00e8gre aussi son travail pr\u00e9paratoire. En attirant l’attention sur le processus cr\u00e9atif, le roman et son journal interrogent non seulement la place de l’\u00e9crivain face \u00e0 son \u0153uvre ou dans son \u0153uvre mais celle du lecteur, constamment ballott\u00e9 dans un embo\u00eetement de points de vue et de commentaires souvent divergents. Cette double instance sugg\u00e8re diff\u00e9rentes postures de lecture, du lecteur impliqu\u00e9 et pi\u00e9g\u00e9 par l’illusion romanesque au lecteur distant portant un regard r\u00e9flexif sur ce qu’il vient de lire, voire sur ses propres exp\u00e9riences de lecture. D\u00e8s la conception de l’\u0153uvre, Gide prend ainsi en compte les attentes du public, pour en jouer, les d\u00e9jouer et finalement les bouleverser.
\nIl s’agira donc bien d’envisager deux des \u00ab actes \u00bb d\u00e9finis par les contenus du programme que sont \u00ab La gen\u00e8se : lire-\u00e9crire \u00bb et \u00ab La publication : \u00e9crire-publier \u00bb, en concentrant notamment les analyses sur la tension entre la publication d’un journal de bord de la cr\u00e9ation et celle d’un roman qui interroge, avec le genre romanesque, l’\u00e9criture dans son rapport \u00e0 la vie.
\nQuelques ressources pour les professeurs
\n– Andr\u00e9 Gide, Les Faux-Monnayeurs et le Journal des Faux-Monnayeurs dans Romans et r\u00e9cits. \u0152uvres lyriques et dramatiques, tome II (\u00e9dition \u00e9tablie par Pierre Masson), Paris, Gallimard, coll. \u00ab Biblioth\u00e8que de la Pl\u00e9iade \u00bb, 2009.
\nAutres \u00e9crits d’Andr\u00e9 Gide
\n– Journal, tome I (1887-1925), \u00e9dition \u00e9tablie par \u00c9ric Marty, Paris, Gallimard, coll. \u00ab Biblioth\u00e8que de la Pl\u00e9iade \u00bb, 1996 (pour les abondantes r\u00e9flexions sur la gen\u00e8se du roman dans les ann\u00e9es 1921 \u00e0 1925).
\n– Les Caves du Vatican (1914), Paris, Gallimard, coll. \u00ab Folio \u00bb.
\n– Paludes (1895), Paris, Gallimard, coll. \u00ab Folio \u00bb.
\nSur la gen\u00e8se des Faux-Monnayeurs
\n– Goulet, Alain, \u00ab En remontant \u00e0 la source des Faux-monnayeurs \u00bb (I et II), 2005, http:\/\/www.andre-gide.fr\/.
\n– Hay, Louis, \u00ab Autobiographie d’une gen\u00e8se \u00bb Item, 2007. Disponible sur : http:\/\/www.item.ens.fr\/index.php?id=27157.
\n– Walker, David H., \u00ab En relisant le Journal des Faux-Monnayeurs \u00bb, in Andr\u00e9 Gide et l’\u00e9criture de soi (textes r\u00e9unis par Pierre Masson et Jean Claude), Lyon, Presses universitaires de Lyon, 2002, pp.89-101.
\n\u00c9tudes critiques
\n– Baty-Delalande, H\u00e9l\u00e8ne (dir.), Andr\u00e9 Gide, Les Faux-Monnayeurs. Relectures, Paris, Universit\u00e9 Paris Diderot et publie.net, 2012.
\n– Godard Henri, Le Roman modes d’emploi: \u00ab L’offensive des ann\u00e9es 1920. Le roman comme jeu \u00bb, pp. 94-113. Paris, Gallimard, \u00ab Folio essais \u00bb, 2006.
\n– Goulet, Alain, Andr\u00e9 Gide. Les Faux-Monnayeurs, mode d’emploi, Paris, Sedes, 1995.
\n– Marty, \u00c9ric, L’\u00c9criture du jour. Le Journal d’Andr\u00e9 Gide, Paris, Seuil, 1986.
\n– Masson, Pierre, Lire Les Faux-Monnayeurs, Lyon, Presses Universitaires de Lyon, coll. \u00ab Andr\u00e9 Gide, textes et correspondance \u00bb, 2012.
\n– Masson, Pierre, et Wittmann, Jean-Michel, Le Roman somme d’Andr\u00e9 Gide. Les Faux-Monnayeurs, Paris, Puf, coll. Cned, 2012.
\nSites Internet \u00e0 consulter
\n– http:\/\/www.andre-gide.fr (recueille notamment des articles sur la pratique gidienne du journal et du cahier).
\n– http:\/\/www.fondation-catherine-gide.org.
\n– http:\/\/www.gidiana.net.
\nFilmographie, discographie
\n– All\u00e9gret, Marc, \u00ab Avec Andr\u00e9 Gide \u00bb, Panth\u00e9on-Productions, 1951, r\u00e9\u00e9d. Arte Vid\u00e9o, 1996.
\n– Gide, Andr\u00e9, Entretiens avec Jean Amrouche (1949), vol. 2: \u00ab Les ann\u00e9es de maturit\u00e9 \u00bb (2 CD), Ina-Radio-France (1997).<\/p>\n

Pour la ministre de l’\u00e9ducation nationale, de l’enseignement sup\u00e9rieur et de la recherche
\net par d\u00e9l\u00e9gation,
\nLa directrice g\u00e9n\u00e9rale de l’enseignement scolaire,
\nFlorence Robine<\/p>\n

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Nous commencerons l’ann\u00e9e scolaire par l’\u00e9tude de Oedipe-roi, l’oeuvre de Sophocle et le film de Pasolini. Vous devez donc vous procurer le livre de Sophocle, \u00e0 lire pendant les vacances, dans l’\u00e9dition suivante: Vous pouvez voir le film de Pasolini en version espagnole (rassurez-vous: les dialogues sont rares!) sur Youtube en attendant de vous procurer … Continuer la lecture de Les oeuvres au bac 2016-2017<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":55,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[80],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/328"}],"collection":[{"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/55"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=328"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/328\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":331,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/328\/revisions\/331"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=328"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=328"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=328"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}