D\u2019abord on constate qu\u2019il y a un paradoxe au niveau de l\u2019aveuglement.<\/p>\n
\tEn effet d’une part l\u2019aveuglement est un moyen de fuir la v\u00e9rit\u00e9, \u0152dipe se perce les yeux apr\u00e8s avoir pris conscience de ses crimes et apr\u00e8s avoir vu son \u00e9pouse qui est \u00e0 la fois sa m\u00e8re sans vie ,c’en est trop pour \u0152dipe, la v\u00e9rit\u00e9 est trop difficile \u00e0 accepter, il s’aveugle les yeux avec la broche : \u00abAinsi ne verront-ils plus ni le mal que j’ai subi, ni celui que j’ai caus\u00e9; ainsi les t\u00e9n\u00e8bres leur d\u00e9fendront-elles de voir d\u00e9sormais ceux que je n’eusse pas d\u00fb voir, et de conna\u00eetre ceux que ,malgr\u00e9 tout j’eusse voulu conna\u00eetre!\u00bb(p.56), \u00abNon! non, plus jamais ce spectacle sous mes yeux !\u00bbil a vu l’horreur de la v\u00e9rit\u00e9 en face il ne peut plus la regarder \u00abMes yeux, \u00e0 moi, du moins ne les reverront pas, non plus que cette ville, ces murs, ces images sacr\u00e9es de nos dieux \u00bb.Chez Pasolini il y a comme une volont\u00e9 de priver le spectateur de la vue dans la sc\u00e8ne de l’aveuglement, en effet la sc\u00e8ne est tr\u00e8s sombre, ce qui permet de ressentir ce que le personnage ressent (catharsis) et de donner plus d’ampleur aux paroles d\u2019\u0152dipe. Celui-ci ne se suicide pas, il se contente de s’aveugler.
\nD’autre part on remarque qu’il y a des allusions \u00e0 l’aveuglement tout au long du film notamment apr\u00e8s qu\u2019\u0152dipe ait consult\u00e9 la pythie ,en effet on remarque qu’apr\u00e8s cela les plans sont flous, et que sa vision est trouble, il y a des contre- jours, le soleil est aveuglant, ce qui d’une part annonce son aveuglement proche et de l’autre montre son malaise, et sa d\u00e9sorientation mais surtout on constate qu’il fuit la v\u00e9rit\u00e9 en se cachant les yeux \u00e0 chaque carrefour. Ainsi il se laisse aller (au hasard), il n’a plus prise sur son destin. Mais l’aveuglement ne permet-il pas au contraire un moyen d’atteindre la v\u00e9rit\u00e9 ?
\n\tOn constate que l\u2019aveuglement est un moyen d\u2019atteindre et d’accepter la v\u00e9rit\u00e9, on peut le voir \u00e0 travers \u0152dipe, son aveuglement est un moyen d\u2019accepter ses fautes, d\u2019accepter l\u2019inceste, d\u2019accepter son crime envers son p\u00e8re. Son aveuglement semble lui permettre d\u2019apaiser sa souffrance comme on peut le voir dans le film, \u00e0 la fin lorsqu\u2019il marche dans la ville de Bologne il n\u2019y a plus de tension, plus de tambour, la seule musique qu’on entend est la musique qu’il joue lui-m\u00eame (d’ailleurs cela montre qu’il n’est plus le jouet du destin mais qu’il commence \u00e0 prendre sa vie en main), elle est calme, il joue de la fl\u00fbte comme Tir\u00e9sias. D’ailleurs ici il r\u00e9alise son souhait : lui qui voulait ressembler \u00e0 Tir\u00e9sias est maintenant par \u00abson chant\u00bb comme lui, plac\u00e9 \u00abau-del\u00e0 du destin\u00bb. Il semble serein et semble avoir d\u00e9pass\u00e9 son destin, le suspense est termin\u00e9. Dans le livre on remarque qu\u2019\u0152dipe semble avoir accept\u00e9 ses actes, et accepte le fait que ce soit lui l’assassin, il assume : \u00abJ’apparais aujourd’hui ce que je suis en fait: un criminel, issu de criminels\u00bb. Lui qui \u00e9tait le jouet du destin semble maintenant lib\u00e9r\u00e9 car il choisit lui-m\u00eame son ch\u00e2timent et assume ainsi les actes qu’il a commis sans le savoir: \u00abOui c’est Apollon qui m’inflige \u00e0 cette heure ces atroces disgr\u00e2ces qui sont mon lot .Mais aucune autre main n’a frapp\u00e9 que la mienne, la mienne, malheureux!\u00bb(p.58). Il d\u00e9cide par lui-m\u00eame de partir et semble lib\u00e9r\u00e9 des d\u00e9cisions des dieux : \u00abjette-moi hors de ce pays, et au plus t\u00f4t\u00bb, \u00abque mon destin \u00e0 moi suive sa route!\u00bb, \u00abEh quoi! pour un malheureux vous iriez consulter encore? \u00bb.
\nDe plus \u0152dipe accepte de s’exhiber face au Ch\u0153ur et au peuple, ce qui montre son acceptation de la v\u00e9rit\u00e9 aux yeux de tous et sa dignit\u00e9, lui qui \u00e9tait dans la d\u00e9mesure et dans l\u2019orgueil se pr\u00e9sente volontairement devant le peuple comme le plus faible de tous, son aveuglement lui donne un c\u00f4t\u00e9 plus humain (il a fait des erreurs mais continue d’avancer) mais surtout de voir les choses telles qu\u2019elles sont : \u00abD\u00e9sormais tout est clair\u00bb. L’aveuglement lui permet de mieux voir, on pourrait dire que c’est parce qu’il voit la v\u00e9rit\u00e9 qu’il n’a plus besoin des yeux, et que c’est dans l’obscurit\u00e9 qu’on peut contempler la v\u00e9rit\u00e9.
\nEnfin son aveuglement permet donc de mettre fin \u00e0 la peste et de sauver Th\u00e8bes. Par son acceptation de la v\u00e9rit\u00e9 par la c\u00e9cit\u00e9, \u0152dipe est \u00e0 la fois un homme faible et un homme digne qui assume ses fautes. <\/p>\n
Maximilien H\u00e9rode, Rapha\u00ebl Kerguinas, Laura Maloberti<\/p>\n
(2)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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