Sophocle, n\u00e9 \u00e0 Colone en 495 av. J.-C. et mort en 406 av. J.-C., est l’un des trois grands tragiques grecs dont l’\u0153uvre nous est partiellement parvenue, avec Eschyle et Euripide. Il est principalement l’auteur de cent vingt-deux pi\u00e8ces dont une centaine de trag\u00e9dies, mais dont seules huit nous sont parvenues.
\nSon th\u00e9\u00e2tre rompt avec la trilogie \u00abli\u00e9e\u00bb et approfondit les aspects psychologiques des personnages. En effet, ses pi\u00e8ces mettent en sc\u00e8ne des h\u00e9ros, souvent solitaires et m\u00eame rejet\u00e9s comme Ajax, Antigone, ou encore \u0152dipe, ses personnages sont \u00e9galement confront\u00e9s \u00e0 des probl\u00e8mes moraux desquels na\u00eet la situation tragique.
\nDe nombreuses r\u00e9adaptations ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es notamment celle de Pasolini en 1967. Cette r\u00e9adaptation est embl\u00e9matique du \u00ab cin\u00e9ma de la po\u00e9sie \u00bb et fait de la trag\u00e9die antique l\u2019arch\u00e9type d\u2019un questionnement sur soi, mettant aussi en jeu l\u2019\u00e9nigme de l\u2019identit\u00e9 cr\u00e9atrice.
\n\u0152dipe roi est une trag\u00e9die grecque de Sophocle, repr\u00e9sent\u00e9e entre 430 et 420 av.J.-C. Elle met en sc\u00e8ne la d\u00e9couverte par \u0152dipe de son terrible destin. Alors qu’il avait acc\u00e9d\u00e9 au tr\u00f4ne de Th\u00e8bes apr\u00e8s avoir triomph\u00e9 de l’\u00e9nigme du Sphinx, l’enqu\u00eate qu’il m\u00e8ne afin de d\u00e9couvrir la cause de la peste envoy\u00e9e par Apollon sur la ville le conduit \u00e0 d\u00e9couvrir que le responsable de l’\u00e9pid\u00e9mie n’est autre que lui-m\u00eame : il est coupable \u00e0 la fois de parricide et d’inceste, car il a, sans le savoir, tu\u00e9 son propre p\u00e8re, La\u00efos, et \u00e9pous\u00e9 sa propre m\u00e8re, Jocaste. Oedipe est conduit \u00e0 ces d\u00e9couvertes par Tir\u00e9sias, le voyant.
\nNous pouvons donc nous demander en quoi Oedipe est le double de Tir\u00e9sias. Afin de r\u00e9pondre \u00e0 cette interrogation nous verrons qu\u2019il s\u2019agit de deux aveugles, puis \u00e9tudierons les parall\u00e8les entre le d\u00e9but et la fin.<\/p>\n
I) Deux aveugles :<\/p>\n
Tir\u00e9sias le proph\u00e8te de Th\u00e8bes a \u00e9t\u00e9 puni par Ath\u00e9na pour l\u2019avoir surprise nue sur le mont H\u00e9licon. Pour cette indiscr\u00e9tion, \u00ab Ath\u00e9na lui mit alors les mains sur les yeux et le rendit aveugle \u00bb (Apollodore III, 6, 7). La d\u00e9esse, dont la chastet\u00e9 \u00e9tait absolue, vit comme une atteinte \u00e0 sa pudeur.Mais Tir\u00e9sias reste un serviteur d\u2019Apollon : il garde le don de clairvoyance.
\nOedipe lui a \u00e9t\u00e9 puni pour les actes de son p\u00e8re : ce dernier apr\u00e8s avoir enlev\u00e9 et fait son amant du fils de P\u00e9lops, a subi la col\u00e8re du dieu Apollon, ce qu\u2019on appellera la mal\u00e9diction des Labdacides. Cette mal\u00e9diction annonce que l\u2019enfant tuera son p\u00e8re et \u00e9pousera sa m\u00e8re. Oedipe subira donc cette punition et se cr\u00e8vera les yeux mais sera aussi guid\u00e9 par les dieux.
\nOn peut voir ici que les deux personnages subissent la col\u00e8re des dieux comme punition. Ils sont donc tous les deux au service de ces derniers : Tir\u00e9sias avec son don de voyance communique la parole des Dieux et Oedipe est condamn\u00e9 \u00e0 \u00eatre guid\u00e9 par ces derniers, par exemple dans le film de Pasolini, Oedipe sur la route laisse le hasard d\u00e9cider pour lui et se retrouve toujours sur le chemin de Th\u00e8bes. On peut voir dans cette sc\u00e8ne qu\u2019il y a comme un guide qui le m\u00e8ne toujours vers son destin, c\u2019est-\u00e0-dire le tr\u00f4ne de son p\u00e8re.<\/p>\n
Ces deux personnages embl\u00e9matiques du mythe se retrouvent dans une situation identique : les deux personnages sont aveugles mais pas de la m\u00eame fa\u00e7on.<\/p>\n
Tir\u00e9sias est un serviteur d\u2019Apollon, par sa punition il est aveugle mais a le don de tout savoir et de tout pr\u00e9dire : il ne voit pas la r\u00e9alit\u00e9, les objets, la beaut\u00e9 de la nature mais il voit les temps. Il est donc aveugle en ce qui concerne le pr\u00e9sent (il ne voit pas les objets qui l’entourent).
\nOedipe peut voir le monde et tout ce qui l’entoure, appr\u00e9cier la beaut\u00e9 de la nature mais par son destin, il reste ignorant de la v\u00e9rit\u00e9 (car en fuyant sa famille adoptive il pense avoir fui la proph\u00e9tie et tous ses malheurs mais en r\u00e9alit\u00e9, il n\u2019y a pas \u00e9chapp\u00e9). Il est donc aveugle quant \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, il ne veut pas croire \u00e0 ce qui se pose devant lui sous ses yeux,le r\u00e9el.
\nIci on peut donc voir que Tir\u00e9sias et Oedipe sont aveugles : l’un physiquement (perte d\u2019un sens) et l\u2019autre ne veut pas voir la v\u00e9rit\u00e9.
\nIl y a ici une certaine dualit\u00e9 entre les personnages. On peut le voir dans la sc\u00e8ne de la confrontation entre Oedipe et Tir\u00e9sias dans le 1er \u00e9pisode de Sophocle: \u00ab tu ne vois pas dans quel mal tu es \u00bb (Tir\u00e9sias \u00e0 Oedipe); \u00ab savais-je que tu dirais pareilles folies ? j\u2019aurais mieux pris mon temps pour te faire venir \u00bb (Oedipe \u00e0 Tir\u00e9sias : Oedipe rejette Tir\u00e9sias) ; \u00ab il n\u2019en aura pas de joie car il voit clair et il va \u00eatre aveugle, il est riche, il va \u00eatre mendiant et cheminer sur une terre \u00e9trang\u00e8re qu\u2019il t\u00e2tera de son b\u00e2ton \u00bb (Tir\u00e9sias \u00e0 Oedipe). Ce passage est donc r\u00e9v\u00e9lateur du rejet de la v\u00e9rit\u00e9 par Oedipe, en accentuant le handicap de Tir\u00e9sias il ne fait qu\u2019affirmer son destin, son aveuglement : \u00ab non pas en toi, tu es aveugle des yeux, des oreilles et de l\u2019esprit. \u00bb \u00ab Malheureux ! Tes insultes, il n\u2019est personne ici qui bient\u00f4t ne te les adresse \u00bb .<\/p>\n
Nous sommes donc face \u00e0 des parall\u00e8les ; tout ce qui arrive \u00e0 Oedipe au d\u00e9but des deux \u0153uvres se retrouvera \u00e0 la fin.<\/p>\n
II) les parall\u00e8les entre le d\u00e9but et la fin :<\/p>\n
On peut voir \u00e0 peu pr\u00e8s au milieu du film que Tir\u00e9sias joue de la fl\u00fbte, Oedipe est comme attir\u00e9 par la m\u00e9lodie de la fl\u00fbte, guid\u00e9 par celle-ci.
\nTout le long du film on a la m\u00e9lodie de la fl\u00fbte comme bande sonore (nous avons vu qu\u2019elle rempla\u00e7ait les ch\u0153urs de la pi\u00e8ce de Sophocle).
\nElle agit comme avertissement pour Oedipe : c\u2019est l\u2019aveugle qui joue de l\u2019instrument de fa\u00e7on tragique. On nous apporte un indice sur ce qu\u2019il va se passer \u00e0 la fin du film: Oedipe va apprendre la v\u00e9rit\u00e9 sur son existence, sur ses origines et va donc se crever les yeux avec la broche de Jocaste (qui s\u2019est pendue apr\u00e8s avoir su la v\u00e9rit\u00e9). Il finira donc aveugle et jouera de la fl\u00fbte devant une cath\u00e9drale dans l’\u00e9pilogue du film.
\nLes deux musiciens ont subi leur destin en perdant la vue.<\/p>\n
On peut voir que ces deux personnages vont se ressembler et appara\u00eetre comme des doubles.<\/p>\n
Leur aspect physique va d\u00e9montrer une certaine ressemblance \u00e0 la fin du film : Tir\u00e9sias marchait avec un b\u00e2ton , et Oedipe finira aussi avec un b\u00e2ton \u00e0 la mort de Jocaste a pr\u00e9s avoir crever ses yeux.
\nTir\u00e9sias est habill\u00e9 d\u2019une tunique simple (il est pauvre et mendiant), Oedipe, lui, va porter le m\u00eame style de tunique (il ne portera plus sa magnifique tunique de roi) et abandonne tout pour partir, il finira lui aussi mendiant.
\nDans le film on pouvait voir que Tir\u00e9sias \u00e9tait accompagn\u00e9 d\u2019Angelo pour le guider sur son chemin et \u00e0 la fin c\u2019est au tour d\u2019Oedipe d\u2019\u00eatre guid\u00e9 par celui-ci dans l’\u00e9pilogue du film.
\nDans l\u2019\u0153uvre de Sophocle, Oedipe \u00e0 Colone, c\u2019est Antigone la fille d’Oedipe, qui le guide sur les routes tel un mendiant.<\/p>\n
Conclusion :<\/p>\n
On peut donc dire que Oedipe est le double de Tir\u00e9sias, car le premier reproduit les faits et gestes de son reflet comme dans un miroir. Ce sont deux aveugles, mendiants qui subissent une punition des Dieux. On peut donc dire que Tir\u00e9sias joue le r\u00f4le d\u2019annonciateur pour l\u2019avenir d\u2019Oedipe.<\/p>\n
Naomie F\u00e8vre, Steven Debon, Adeline B\u00e9nard<\/p>\n
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Sophocle, n\u00e9 \u00e0 Colone en 495 av. J.-C. et mort en 406 av. J.-C., est l’un des trois grands tragiques grecs dont l’\u0153uvre nous est partiellement parvenue, avec Eschyle et Euripide. Il est principalement l’auteur de cent vingt-deux pi\u00e8ces dont une centaine de trag\u00e9dies, mais dont seules huit nous sont parvenues. Son th\u00e9\u00e2tre rompt avec … Continuer la lecture de Oedipe, double de Tir\u00e9sias<\/span>