{"id":244,"date":"2015-12-14T17:22:08","date_gmt":"2015-12-14T16:22:08","guid":{"rendered":"http:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/?p=244"},"modified":"2015-12-14T17:22:08","modified_gmt":"2015-12-14T16:22:08","slug":"le-sphinx-etou-sphinge-dans-oedipe-roi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/?p=244","title":{"rendered":"Le Sphinx et\/ou Sphinge dans Oedipe Roi"},"content":{"rendered":"

Son nom provient du <\/span><\/span>grec ancien<\/span><\/span><\/a> \u03a3\u03c6\u03af\u03b3\u03be <\/span><\/span><\/span>\/ <\/span><\/span>Sph\u00edgx<\/i><\/span><\/span><\/span>, dont l’\u00e9tymologie n’est pas assur\u00e9e. Le rapprochement que les Grecs faisaient avec le verbe <\/span><\/span>\u03c3\u03c6\u03af\u03b3\u03b3\u03c9 <\/span><\/span><\/span>\/ <\/span><\/span>sph\u00edgg\u00f4<\/i><\/span><\/span><\/span>, signifiant \u00ab \u00e9trangler \u00bb, est une \u00e9tymologie populaire<\/span><\/span> qui ne repose sur rien ; la forme originelle est peut-\u00eatre <\/span><\/span>\u03a6\u03af\u03be <\/span><\/span><\/span>\/ <\/span><\/span>Ph\u00edx<\/i><\/span><\/span><\/span>, utilis\u00e9e chez H\u00e9siode. Le mot grec est f\u00e9minin, ce qui explique les transcriptions anciennes \u00ab Sphinge \u00bb ou \u00ab Sphynge \u00bb. Si l’usage fran\u00e7ais a retenu le masculin pour le mot commun, la d\u00e9signation de nombreuses statues \u00e9trusques utilise la forme f\u00e9minine. Ainsi, on ne sait comment on doit le d\u00e9signer: entre sphinx et sphinge, qui suis-je? Telle est la question…alors doit-on l’appeler sphinx ou sphinge? Pour r\u00e9pondre \u00e0 cette question nous \u00e9tudierons la repr\u00e9sentation de cette cr\u00e9ature dans l\u2019\u0153uvre d’<\/span><\/span>\u0152dipe-Roi<\/u><\/i><\/span><\/span>: <\/span><\/span>dans une premi\u00e8re partie l’originel, celle de Sophocle ; puis, dans une seconde partie l’adaptation cin\u00e9matographique de Pasolini ; enfin, nous comparerons dans une derni\u00e8re partie les deux repr\u00e9sentations de la cr\u00e9ature de ces deux c\u00e9l\u00e8bres auteurs.<\/span><\/span><\/p>\n

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I- \u0152dipe-Roi <\/u><\/i>de Sophocle<\/u><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

a) <\/span><\/span>Le Mythe d’Oedipe <\/u><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Suite \u00e0 la proph\u00e9tie annonc\u00e9e par Tir\u00e9sias pr\u00e9disant que le futur enfant de La\u00efos, roi de Th\u00e8bes et de sa femme, Jocaste, allait tuer son p\u00e8re et \u00e9pouser sa m\u00e8re, les parents d\u00e9cident de se d\u00e9barrasser du nouveau-n\u00e9 qui fut recueilli par M\u00e9rope, roi de Corinthe. Une fois adulte, il apprend qu’il a \u00e9t\u00e9 un enfant adopt\u00e9 et d\u00e9cide donc d’aller retrouver ses v\u00e9ritables parents en partant interroger l’oracle de Delphes. Cependant, la d\u00e9couverte de la proph\u00e9tie le laisse pantois et il pr\u00e9f\u00e8re ne pas rentrer chez lui \u00e0 Corinthe, craignant de tuer son \u00ab p\u00e8re \u00bb. Toutefois, il croise la route de La\u00efos et le tue apr\u00e8s une violente dispute. Plus loin, il rencontre la Sphinge qui ne cesse de terroriser les Th\u00e9bains en leur soumettant des \u00e9nigmes auxquelles ils ne peuvent r\u00e9pondre, pour ensuite les d\u00e9vorer apr\u00e8s leur \u00e9chec. Contrairement aux autres, \u0152dipe r\u00e9ussit \u00e0 r\u00e9soudre son \u00e9nigme, faisant fuir la Sphinge sur le haut d’un rocher et pour le remercier, le peuple de Th\u00e8bes lui donne la main de Jocaste comme r\u00e9compense. Ainsi, la proph\u00e9tie se r\u00e9alise: celle de tuer son p\u00e8re et d’\u00e9pouser sa m\u00e8re, ainsi que d’engendrer des enfants avec cette-derni\u00e8re. <\/span><\/span><\/p>\n

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b) <\/span><\/span>\u00c9vocation de la Sphinge<\/u><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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Contrairement aux autres dramaturges, Sophocle n’\u00e9voque pas la Sphinge comme un monstre hybride mais plut\u00f4t comme une \u00ab diseuse de vers \u00bb ou une \u00ab horrible chanteuse \u00bb dont le langage obscur et le chant mal\u00e9fique furent interrompus gr\u00e2ce \u00e0 la perspicacit\u00e9 d’\u0152dipe. Dans l\u2019\u0153uvre, son \u00e9vocation est tr\u00e8s br\u00e8ve car d\u00e9j\u00e0 \u0152dipe se retrouve au pouvoir \u00e0 Th\u00e8bes. N\u00e9anmoins, plusieurs personnages en parlent, \u00e0 commencer par le pr\u00eatre, puis Cr\u00e9on et enfin \u0152dipe lui-m\u00eame et Tir\u00e9sias lors d’une discussion houleuse o\u00f9 \u0152dipe ne cesse de lui rappeler ce qui a fait de lui un h\u00e9ros \u00e0 Th\u00e8bes : <\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab \u0152DIPE. \u2013 Quels parents ? Reste l\u00e0. De qui suis-je le fils ?<\/span><\/span><\/p>\n

TIRESIAS. \u2013 Ce jour te fera na\u00eetre et mourir \u00e0 la fois.<\/span><\/span><\/p>\n

\u0152DIPE. \u2013 Tu ne peux donc user que de mots obscurs et d’\u00e9nigmes ?<\/span><\/span><\/p>\n

TIRESIAS. \u2013 Quoi ! Tu n’excelles plus \u00e0 trouver les \u00e9nigmes ?<\/span><\/span><\/p>\n

\u0152DIPE. \u2013 Va, reproche-moi donc ce qui fait ma grandeur.<\/span><\/span><\/p>\n

TIRESIAS. \u2013 C’est ton succ\u00e8s pourtant qui justement te perd. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, le Sphinx prend des allures de femme et appara\u00eet ainsi comme une Sphinge, que \u0152dipe n’a pas eu de mal \u00e0 \u00e9carter de sa route. D’ailleurs il ne se g\u00eane pas pour le rappeler avec une certaine arrogance lors de sa discussion avec le proph\u00e8te d\u2019Apollon, Tir\u00e9sias. Cependant, le portrait de cette cr\u00e9ature n’est pas toujours le m\u00eame, voire compl\u00e8tement diff\u00e9rent, comme chez Pasolini.<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

II- \u00ab\u00a0\u0152dipe-Roi\u00a0\u00bb <\/u><\/i>de Pasolini<\/u><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

a) <\/span><\/span>Portrait physique du sphinx<\/u><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Il est tr\u00e8s difficile de d\u00e9crire le Sphinx de Pasolini. En effet, dans son film (intitul\u00e9 du m\u00eame nom que Sophocle: <\/span>Edipo Re,<\/u><\/i><\/span> version italienne d’<\/span>\u0152dipe Roi<\/u><\/i><\/span>, ), le personnage porte un tr\u00e8s grand masque \u00ab africain \u00bb de couleur noire avec des boules blanches qui forment le \u00ab visage \u00bb de la sphinx. De plus, ce masque est surmont\u00e9 de nombreux fils qui forment la chevelure de la cr\u00e9ature. Ce masque cache la totalit\u00e9 du haut de son corps. De surcro\u00eet, la Sphinx poss\u00e8de des jambes humaines ainsi que des sandales avec \u00e0 ses chevilles des fils, identiques \u00e0 ceux utilis\u00e9s pour les cheveux, cachant ses pieds. Alors, chez Pasolini, le sphinx serait-il donc un homme? Possible, mais cela n’est s\u00fbrement pas anodin puisque l\u2019\u00e9nigme du Sphinx de Pasolini n’est pas du tout la m\u00eame que celle du mythe originel.<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

b) <\/span><\/span>Relation avec Oedipe<\/u><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

En effet, bien que se basant sur le mythe d’\u0152dipe de Sophocle, Pier-Paolo Pasolini donne une vision diff\u00e9rente de cette cr\u00e9ature. L\u00e0 o\u00f9 Sophocle d\u00e9crit une cr\u00e9ature mythologique mi-femme mi-animale, le Sphinx de Pasolini n’est rien de plus que le subconscient d’\u0152dipe, son autre lui qu’il r\u00e9fute ; mais pourtant \u0152dipe est conscient que cette cr\u00e9ature est en lui. C’est en tout cas ce que laisse penser Pasolini lors du dialogue entre le Sphinx et \u0152dipe: <\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab LE SPHINX. \u2013 Une \u00e9nigme assombrit ta vie. Quelle est-elle ? <\/span><\/span><\/p>\n

\u0152DIPE. \u2013 Je ne veux pas le savoir, je ne veux pas le savoir. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Il fait basculer le Sphinx dans l’ab\u00eeme. <\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab LE SPHINX. \u2013 Cela ne sert \u00e0 rien, l’ab\u00eeme est en toi. \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Par ce dialogue, Pasolini nous donne une nouvelle vision du mythe: le Sphinx n’est ni plus ni moins que la partie rationnelle d’\u0152dipe qui en a peur car ce dernier conna\u00eet la v\u00e9rit\u00e9 sur sa vie. Il d\u00e9cide donc de \u00ab plonger dans l’ab\u00eeme \u00bb, au plus profond de son \u00e2me, cette partie de lui pour ne pas avoir \u00e0 affronter ses erreurs mais puisque le Sphinx est une partie d’\u0152dipe, celle-ci ne dispara\u00eetra jamais, restant clo\u00eetr\u00e9e en lui jusqu’\u00e0 ce que le destin force \u0152dipe a accepter ses actes, \u00e0 savoir le fait d’avoir tu\u00e9 son p\u00e8re et d’avoir \u00e9pous\u00e9 sa m\u00e8re en plus de commettre l’inceste avec cette derni\u00e8re. <\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

III- Comparaison des deux cr\u00e9atures<\/u><\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

a) <\/span><\/span>Ressemblances<\/u><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout d’abord, la cr\u00e9ature qui appara\u00eet dans <\/span><\/span>\u0152dipe Roi<\/u><\/i><\/span><\/span> de Sophocle est une Sphinge, qui est une cr\u00e9ature repr\u00e9sent\u00e9e comme un \u00eatre hybride, mi-humain, mi-b\u00eate, avec une t\u00eate et un buste de femme sur un corps de lion pourvu d\u2019une paire d\u2019ailes de rapace et d\u2019une queue de serpent. M\u00eame si cette description n’est pas pr\u00e9sente dans la pi\u00e8ce de Sophocle, on peut tr\u00e8s bien l’imaginer comme cela, car elle est d\u00e9sign\u00e9e par des termes f\u00e9minins comme ”chanteuse” ou encore ”diseuse”. Par ailleurs, ces termes nous montrent que cette cr\u00e9ature est tr\u00e8s sournoise, d’o\u00f9 le fait qu’elle est dans l\u2019\u0153uvre, la ”cl\u00e9” pour entrer dans Th\u00e8bes. Et cette ”cl\u00e9” est all\u00e9goris\u00e9e par l’\u00e9nigme qu’elle pose, \u00e9nigme que tout le monde conna\u00eet, m\u00eame si Sophocle ne l\u2019\u00e9nonce pas ( \u00ab Quel \u00eatre, pourvu d’une seule voix, a d’abord quatre jambes le matin, puis deux jambes le midi, et trois jambes le soir? \u00bb ).<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

b) <\/span><\/span><\/span>Diff\u00e9rences<\/u><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Le Sphinx de Pasolini est comme une version invers\u00e9e de la Sphinge. Effectivement, la t\u00eate est apparemment situ\u00e9e en bas, entre les jambes laissant entrevoir une bouche s\u00fbrement pour d\u00e9vorer ses victimes, chose qu’elle a en commun avec la Sphinge (de Sophocle).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De plus, si la Sphinge pose une \u00e9nigme dans la pi\u00e8ce de Sophocle, dans le film de Pasolini, il n’y en a pas. Il y a tout simplement une question, qui pour le lecteur est rh\u00e9torique (car ce dernier conna\u00eet d\u00e9j\u00e0 l’intrigue, et m\u00eame le mythe d’\u0152dipe). Par ailleurs, si le Sphinx appara\u00eet comme la partie sombre d’ \u0152dipe dans le film, elle appara\u00eet comme un obstacle \u00e0 franchir dans la pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre de Sophocle. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Conclusion:<\/b><\/u><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ainsi, malgr\u00e9 le fait que les deux oeuvres partagent le m\u00eame titre, la cr\u00e9ature embl\u00e9matique de ce mythe appara\u00eet diff\u00e9remment dans l’une comme dans l’autre de par son aspect, mais aussi ses caract\u00e9ristiques et paroles. On peut donc conclure que le Sphinx de Pasolini est une nouvelle conception de cette cr\u00e9ature.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Enfin, cette cr\u00e9ature ne va pas sans nous rappeler la c\u00e9l\u00e8bre cr\u00e9ature \u00e9gyptienne, mais qui est cette fois-ci avec une t\u00eate de pharaon et un buste d’homme, donc un m\u00e2le, nomm\u00e9 <\/span><\/span><\/span>\u1f04\u03bd\u03b4\u03c1\u03bf\u03c3\u03c6\u03b9\u03b3\u03be l’a<\/span><\/span><\/span>ndrosphinx.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

LAKERMANCE Anaelle, PAYA \u00c9lo\u00efe,THEMYR Anne-Laure <\/span><\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

(133)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Son nom provient du grec ancien \u03a3\u03c6\u03af\u03b3\u03be \/ Sph\u00edgx, dont l’\u00e9tymologie n’est pas assur\u00e9e. Le rapprochement que les Grecs faisaient avec le verbe \u03c3\u03c6\u03af\u03b3\u03b3\u03c9 \/ sph\u00edgg\u00f4, signifiant \u00ab \u00e9trangler \u00bb, est une \u00e9tymologie populaire qui ne repose sur rien ; la forme originelle est peut-\u00eatre \u03a6\u03af\u03be \/ Ph\u00edx, utilis\u00e9e chez H\u00e9siode. Le mot grec est … Continuer la lecture de Le Sphinx et\/ou Sphinge dans Oedipe Roi<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":55,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[80],"tags":[90,89],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/244"}],"collection":[{"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/55"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=244"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/244\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":245,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/244\/revisions\/245"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=244"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=244"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/portail.lapossession.ac-reunion.fr\/wordpress\/blogtl-2014\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=244"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}