Pier Paolo Pasolini, est \u00e0 la fois \u00e9crivain, journaliste, sc\u00e9nariste et r\u00e9alisateur italien. Il s\u2019int\u00e9resse tr\u00e8s jeune au cin\u00e9ma en fr\u00e9quentant le cin\u00e9-club de son lyc\u00e9e. Surnomm\u00e9 \u00ab l\u2019Enrag\u00e9 \u00bb, il incarnait de son vivant toutes les contradictions de son \u00e9poque. Tr\u00e8s attach\u00e9 aux mythes, il d\u00e9cidera de sortir une trilogie grecque compos\u00e9e de trois mythes antiques : \u00ab Oedipe-Roi \u00bb (1967) ; \u00ab M\u00e9d\u00e9e \u00bb (1969) ; \u00ab Carnet de notes pour une Orestie africaine \u00bb (1968-1970). A travers cette trilogie, il va s\u2019attacher \u00e0 montrer l\u2019intemporalit\u00e9 et l\u2019universalit\u00e9 des mythes : \u00ab Qu\u2019on ne tente pas de nous \u00f4ter notre foi dans une renaissance prochaine de l\u2019antiquit\u00e9 grecque. \u00bb. Il va aussi chercher \u00e0 pousser son lecteur \u00e0 se questionner sur lui-m\u00eame dans le but de lui faire comprendre que les contraintes qu\u2019il croit lui \u00eatre impos\u00e9es par la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 travers l\u2019\u00e9ducation ou encore la famille constituent en r\u00e9alit\u00e9 des libert\u00e9s. L\u2019antiquit\u00e9 grecque est, avant tout, pour Pasolini synonyme de renouveau. <\/p>\n
Pasolini d\u00e9bute sa trilogie grecque avec le mythe le plus connu et le plus revisit\u00e9 : le mythe d\u2019\u0152dipe. En effet, en 1968 il sort son film \u00ab \u0152dipe-Roi \u00bbtir\u00e9 de la trag\u00e9die grecque du m\u00eame nom \u00e9crit par Sophocle. Son choix de commencer par ce mythe en particulier n\u2019est pas anodin. En effet d\u00e8s sa plus tendre enfance Pier Paolo Pasolini a \u00e9t\u00e9 atteint du \u00ab complexe d\u2019\u0152dipe \u00bb : il a ressenti des sentiments ambigus pour sa m\u00e8re, des sentiments qu\u2019il nomme \u00ab peurs \u00e9rotiques \u00bb. Il a toujours essay\u00e9 de s\u2019en \u00e9loigner et \u00ab \u0152dipe-Roi \u00bb a \u00e9t\u00e9 pour lui une fa\u00e7on de comprendre ses peurs.
\nLe film ne suit cependant pas mot pour mot le mythe tel que nous le connaissons, en effet Pasolini l\u2019a adapt\u00e9 y rajoutant m\u00eame des allusions \u00e0 sa propre vie. Les sc\u00e8nes vont d\u2019ailleurs prendre place en Italie, \u00e0 un moment du film les personnes vont m\u00eame revenir dans la ville natale de Pier Paolo Pasolini. Les changements, entre la trag\u00e9die et le film, sont flagrants : dans le film c\u2019est le p\u00e8re biologique d\u2019\u0152dipe qui annonce lui-m\u00eame la proph\u00e9tie et non un oracle, la m\u00e8re n\u2019est pas aussi amoureuse de son mari et repousse m\u00eame ses avances en surveillant le berceau de son fils, \u0152dipe n\u2019est plus aussi h\u00e9ro\u00efque car il triche pendant les jeux du lancer de disque tandis que dans la trag\u00e9die il affronte les \u00e9preuves sans tricher (\u00e9pisode de l\u2019\u00e9nigme du Sphinx).<\/p>\n
\u00ab M\u00e9d\u00e9e \u00bb est la seconde trag\u00e9die reprise par Pasolini pour sa trilogie des \u0153uvres antiques. Directement inspir\u00e9 du mythe de M\u00e9d\u00e9e (version d\u2019Euripide), le film sort en 1969. Ici aussi il y a une confrontation entre un monde disparu repr\u00e9sent\u00e9 par Maria Callas dans le r\u00f4le de M\u00e9d\u00e9e, et la modernit\u00e9 de la \u00ab polis \u00bb (cit\u00e9 grecque) repr\u00e9sent\u00e9 par le personnage de Jason…
\n Le travail de Pasolini dans ce film n\u2019est pas sans rappeler celui d\u2019Euripide avec la d\u00e9chirure entre deux \u00e9poques, deux histoires. A travers ce film le r\u00e9alisateur confronte les contradictions de son \u00e9poque \u00e0 celles du pass\u00e9. Un parall\u00e8le entre deux \u00e9poques est \u00e9tabli : entre un monde culturellement rural et la modernisation massive d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de consommation (capitalisation).
\nCette juxtaposition de deux \u00e9poques (antique et celle de l\u2019auteur) va d\u2019ailleurs se retrouver dans tout le film et en faire l\u2019originalit\u00e9.<\/p>\n
Enfin, pour clore sa trilogie grecque Pasolini sort son film \u00ab Carnet de notes pour une Orestie africaine \u00bb en 1970, tir\u00e9 de la trag\u00e9die de l\u2019Orestie d\u2019Eschyle.
\nIl va cr\u00e9er une mise en sc\u00e8ne alliant modernit\u00e9 et antiquit\u00e9, ainsi il va mettre en relation des th\u00e8mes antiques dans une \u00e9poque contemporaine, il va d\u00e9placer aussi bien la s\u00e9mantique de l\u2019\u0153uvre que le spectateur, qui va voyager. En effet, il va y avoir une transposition par la d\u00e9marche arch\u00e9ologique et ethnologique entreprise par Pasolini faisant de ce film un film hybride m\u00ealant documentaire et fiction dans la mise en sc\u00e8ne. Il va interroger les modalit\u00e9s du travail intertextuel entre les textes antiques et leur \u00ab actualisation \u00bb cin\u00e9matographique dans le but de traiter des probl\u00e8mes sociaux de son temps.<\/p>\n
Cette trilogie, ne reprenant que des trag\u00e9dies grecques, est tr\u00e8s sombre. Tout de suite apr\u00e8s sa sortie Pasolini tournera la \u00ab Trilogie de la vie \u00bb qui finira elle aussi par une note sombre avec le film : \u00ab Salo ou les 120 journ\u00e9es de Sodome \u00bb, en 1975, un film qui fera scandale pour sa noirceur mais qui sera aussi le dernier film du cin\u00e9aste qui meurt la m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n
Lionel Mamode-Issop, Paolo Rodriguez, Daniella Permal-Ellama
\nTL <\/p>\n
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Pier Paolo Pasolini, est \u00e0 la fois \u00e9crivain, journaliste, sc\u00e9nariste et r\u00e9alisateur italien. Il s\u2019int\u00e9resse tr\u00e8s jeune au cin\u00e9ma en fr\u00e9quentant le cin\u00e9-club de son lyc\u00e9e. Surnomm\u00e9 \u00ab l\u2019Enrag\u00e9 \u00bb, il incarnait de son vivant toutes les contradictions de son \u00e9poque. Tr\u00e8s attach\u00e9 aux mythes, il d\u00e9cidera de sortir une trilogie grecque compos\u00e9e de trois … Continuer la lecture de La trilogie grecque de Pasolini<\/span>